الأشياء في متناول الباحثين عنها ، بما أودع في فطر الأفكار والقلوب والنفوس . فالقواعد والأصول الفكريّة ، والأحكام والتشريعات الدّينيّة ، والوسائل والأدوات في الأنفس وفي الكون من حولها ، قد وضعها اللّه للأنام ، حتّى يتوصّلوا بها إلى وزن الحقوق ، والحكم بالعدل . وبالاستناد إلى الوزن المنضبط أو التقريبيّ يحكم الحكّام المقسطون فيما بين النّاس بالعدل . * قال اللّه عزّ وجلّ في سورة ( الشورى / 42 مصحف / 62 نزول ) خطابا لرسوله : وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ . . . ( 15 ) أي : وأمرت بأمور كثيرة تتعلّق بقضايا الحقّ والعدل ، لأعدل بينكم في أحكامي القضائيّة وفي غيرها . * وقال تبارك وتعالى فيها أيضا : اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ . . . ( 17 ) ، أي : اللّه الّذي أنزل الكتاب مقترنا بالحقّ في كلّ قضاياه ، وأنزل الميزان ، ليتّبعه الناس ويحكموا بالعدل ، إذا أرادوا الاستقامة على صراط اللّه . والإنزال يشمل كلّ عطاء ربّانيّ سواء أنزله اللّه من السماء . أم خلقه في الأرض . فمن بيان الحقوق مثلا حقّ الإنسان في حياته ، وحقّه في ماله ، وحقّه في الإيمان بما يرى أنّه الحقّ ، وحقّه في كسب رزقه ممّا أباح اللّه جلّ جلاله ، إلى غير ذلك من حقوق يصعب إحصاؤها . ومن قواعد ميزان العدل القصاص من القاتل ، أو الدّية إذا عفا بعض أولياء القتيل عن القصاص ضمن ما جاء في أحكام الشّرع .